ORÍGENES
-El Arte es una manifestación vital
-La VIDA es actividad
-ACTIVIDAD es aquello en que experimenta un esfuerzo. Es el aspirar o querer en movimiento.
-El sentimiento de placer es siempre un sentimiento de libre autoactividad.
-En esta actividad hay un principio de creación peculiar a la mente humana, en la que puede incluirse el ARTE como impulso hacia el placer que engendra el juego creador.
La Actividad que llamamos Arte es un proceso técnico mediante el cual descubrimos o representamos formas y/o sonidos.
Teniendo el Arte su origen en el placer que engendra el juego, sus creaciones tendrán sentido, pero no propósitos ajenos al goce estético.
Así la pureza, (ausencia de propósitos interesados en satisfacciones materiales), es común en el juego y en el arte. Cuando el juego tiende a un propósito ajeno al solo placer que causa el juego por sí mismo, adquiere otro nombre. Como por ejemplo: Deporte.
El arte es por lo tanto inmanente, o sea que queda reducido a su propia facultad expresiva. Es un fin en sí mismo. Ejemplo: La marcha es un medio. Su actividad es motivada por la necesidad de llegar a un determinado sitio.
La danza es un fin, su actividad es motivada por el placer que engendra el ritmo de la acción misma.
• La primera es un medio para llegar a alguna parte.
• La segunda es un fin, se basta a sí misma.
Desde estas deducciones se desprende que la creatividad artística probablemente obedezca a un impulso vital cuya justificación o explicación se encuentre en la necesidad de perfeccionar la sensibilidad humana por medio de la actividad creadora, expresada en esa finalidad que llamamos arte.
El niño desarrolla su materia humana por medio de la instintiva activación de sus miembros, a tal grado que es frecuentemente necesario envolver sus miembros superiores para evitar que esa actividad torpemente realizada, pueda lesionar a su propio rostro.
En igual forma, la zona intima de la sensibilidad busca su desarrollo y perfeccionamiento por medio de la actividad que ofrece la práctica o creatividad artística.
De ahí que cuando el niño descubre el color o simplemente encuentra un pedazo de carbón, siente el impulso irrefrenable de activar su sensibilidad por medio de la creación grafica, dibujando o pintando indiscriminadamente tanto sobre un papel como encima de la superficie de una pared o de un mueble.
Por estas razones muchos pedagogos, filósofos o estéticas contemporáneos como Herebert Read, insisten tanto en la necesidad de ofrecer en los sistemas educativos e informativos, la oportunidad de desarrollar en el hombre todas sus potencialidades mentales, en forma paralela y armónica, tanto las comprendidas en la zona de la razón, por medio de las disciplinas del conocimiento científico, como las ubicadas en la zona de la emoción, por medio de la cultura y de la creación artísticas.
ESTÉTICA
La organización del verbo originó la filosofía. De la reflexión sobre la religión partió la Metafísica, y cuando la obra de arte se convirtió en motivo de análisis intelectual, nació la Estética.
La palabra Estética, en la acepción que hoy se le da, fue empleada por el filosofo alemán Baungarten en el año 1758.
Generalmente se asegura que la Estética, es la ciencia de lo bello. De aceptar esta afirmación habría que aclarar que en todo caso es una ciencia que no se parece a ninguna otra, pues todas las ciencias tienen una finalidad práctica: dominar la realidad exterior para poder proporcionar al hombre verdades comprobables y útiles a su físico. En cambio la estética no tiene finalidad circunscrita a sus propios límites, como el juego.
Sintetizando se podría afirmar que la estética es el acto racional que estudia la creación irracional de la mente humana o sea: el arte.
“De todos los actos humanos el que más se aproxima al acto divino es el de la creación artística”. La Naturaleza o la Deidad son los creadores por excelencia y el hombre, empleando el lenguaje de Lavelle, participa por medio de la obra en el misterio más profundo de la creación.
Mtro. Raúl Gamboa Cantón


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